En ¿Cuánta verdad necesita el hombre?, título que reproduce una frase de Nietzsche, Safranski plantea el complejo equilibrio entre cultura y política, a la vez que ilustra las tensiones entre el mundo intelectual y la manera en que las sociedades se relacionan con la verdad.
Desde los comienzos de la filosofía, con Sócrates y San Agustín, Safranski conduce al lector a la época de los totalitarismos y alerta del peligro de que el anhelo metafísico enturbie la vida política.
El biógrafo de Nietzsche y Heidegger postula en su obra -recién editada por Tusquets- una política "de verdades insípidas", una "política sin alma", que abogue por la negociación, la transacción y una clara defensa de la dignidad humana.
Safranski alude a la verdad abrasiva y brutal que ofrecieron tanto el nacionalismo de Hitler y Goebbels como la utopía comunista de Stalin y Pol Pot: esa verdad opresiva desembocó en una sociedad totalitaria.
Del exceso de tales verdades, de la violencia que dichas verdades imponen, el ensayista concluye una separación entre el ámbito cultural, donde la imaginación triunfa, y el orden de social donde el Otro, lo desconocido, lo imprevisto, imponen su norma y construyen una verdad menor, en suma, atravesada por la libertad y la extrañeza.
"Sea como fuere, vivimos con errores y autoengaño. Ahora bien, uno no puede engañarse adrede puesto que lo nota y ya no puede creer. Tal fue el gran error de Nietzsche, la idea de que uno se miente a sí mismo, se da cuenta y sin embargo se lo cree. Si veo un espejismo y lo sé, seguiré viendo una ilusión, un oasis por ejemplo, pero también sabré que no es real", sostiene el autor.
¿Es posible entonces vivir sin la certeza de llevar una vida verdadera, sin una verdad que actúe como garante? A partir del escritor checo Franz Kafka, el autor de "El mal o el drama de la libertad" y "¿Cuánta globalización podemos soportar?" explora la posibilidad de residir en lo extraño, de instalarse en una libertad ante la que no sabemos con certeza si sentir miedo o esperanza.
Safranski es uno de los pensadores vivo más importantes de la actualidad. Ganador por sus ensayos de los prestigiosos premios Friedrich-Märker (1995), Ernst Robert Curtius (1998) y Friedrich Nietzsche (2000), es miembro de la Academia de Lengua y Poesía alemana y del PEN Club.
Según el ensayista, el comienzo del pensamiento occidental es dramático: "Estamos separados de nosotros mismos y lo que nos separa es la conciencia. La conciencia, que no el ser, es la que pregunta por la verdad y, como nos separa, la experimentamos con dolor; la conciencia nos arrebata la inmediata liviandad del ser", apunta en el libro.
Escindido por necesidad, el pensamiento consciente busca reunificarse con el ser. Safranski examina al respecto la alternativa de Rousseau -la interioridad-, la de Heinrich von Kleist -el suicidio como acto estético- y la de Nietzsche: entregarse al juego cósmico, a la felicidad que proporciona la vida como biología, como intensidad de lo eterno en el abandono ignorante del mero y puro existir.
El autor no arriesga consejos ni verdades convincentes y finalmente concluye que en una sociedad libre cada sujeto sabrá escoger la cantidad de verdad que sea capaz de soportar.
Fuente: Télam
